舊約‧新約

很多人會說新約易看得明白，所以一路只看重新約，而忽略舊約，但最近我開始上新約科時，發現新約的神學思想是源於舊約，正如耶穌說，他來了不是要廢棄律法，而是要成全律法。

所以，不要再單看新約，要明白聖經，一定要從舊約開始！

基督徒的先知身份

昨晚，我有幸聽到Dr. James Houston的講座，題目為「現今基督徒的先知召命及身份」（The Prophetic Call, and the Identity of the Contemporary Christian）。坦白說，內容真的幾深。

Dr Houston不斷強調先知不是預言將來的事情（being a fortune teller），而是在當代中說出上帝的教導。於是，他不斷說及我們不要怕煩，不要因著自己而不為上帝說話，並要貫穿教會的歷史，明白上帝給基督徒中的先知身份，和不要給潮流牽著鼻子走等。

今天上新約概讀科時，老師講及先知時，指出先知的原文是解作上帝的出口，也就是上帝的先知所說的多是當時以色列民面對的處境，所以新舊約的先知運動，都是洞悉時機，就時代的需要而說話；而真正行異能神蹟的只是以利亞和以利沙。到新約時代，先知運動也沒有停止過，因此，先知不是完結於使徒時代，而是到今日仍然繼續的；而且，對先知的解釋，不要再太靈意的解釋，以為有通天徹地的能力，相反，與你和我都無異，都是人一個，但他們甘願為上帝受苦，如耶利米（他為了替上帝說話，而飽受糟質，詳見耶利米書）。

也就是說，身為基督徒的我們也是有先知的身份，就是為上帝的代言人。

聽到此話，我便大膽問老師，有教會（我唔講是哪間，心水清的你應該知道）著重先知恩賜，以及訓練先知有「未卜先知」的能力（他們未必會承認，但我個人見過佢地的運作）是否有問題。

老師回答說，新舊約聖經中，都不會標榜那些預知吉凶的先知，因此這樣訓練也不見得到很合乎聖經原則。好像是撒母耳記上的掃羅，也曾受感說一些自己不知道的說話（撒上十10–13），聖經的態度是批判的。

所以不要輕看自己，我們每人都是上帝的代言人，因此要多多讀經，多多明白上帝的話語，好好看重自己作為上帝代言人的身份。

低層次的事情

星期日參加崇拜時，黎牧師講道，我最深刻的是「低層次」的事情。

他說，我們不應再糾纏於返崇拜遲到的事情、十一奉獻的事情等，因為這些都是低層次的事情。既然是低層次的事情，就更應該做好d！

最近常翻看宣教士的傳記，真係覺得自己都是屬「低層次的信徒」！

故事講道法

這方法向來深受兒童主日學的歡迎，大部份的兒師都應該會採用這方法。
所以當我知道今季學科之一：講道（一）（應該要讀到講道《六》），是教故事講道法時，有點奇怪。

故事講道法在外國十分盛行，大把英文書專講此演講方法，甚至商界的CEO等亦流行學習此演講方法，老師說我們香港基督教比人家落後很多，過份理性云云。

故事講道法，就是把場道當作故仔咁講，演講者可以是故事中的一角或是旁白，目的是幫助聽眾能代入經文的立場中；而故事的信息則滲在故事中。因此相對來說，釋經及講解會弱一點。我想，這類講道法不宜常用，可能只可以一年用一、兩次，或者一些節慶中使用，來刺激弟兄姊妹的思維。

我今季會於五月七日講道實習，內容為彼得三次不認主，時限十九至二十分鐘。但由於是講故事，不能夠看稿件，也就是要背左佢，真是大挑戰！再加上，我也不是擅長講故（雖然中二那年攞過講故事比賽獎，但只是因為老師悉心訓練，我係完全無這方面的talent）！

所以現在要惡補，睇多幾次受難曲，希望能代入彼得的感受。

1984年《共享陽光》

一句講晒，經典